在我写下一个优秀的作家或者撒哈拉沙漠,每一个我未了解的宏观用词。

我只是想使用那些辽阔的用词彰显自己的见识,使我越来越无知,这也许是成长过程。

就好像一个人说,听说你很聪明,你去过美国吗?我也要打肿脸充胖子说我去过。

可是实际上我并没有去过,我为了彰显自己的认知,说了一堆假话,我胡编乱造。

令我最后悔的一句假话,“我不喜欢你了,我现在喜欢别人了”,说假话活该痛苦。

I.探究我为什么要说假话

1.第一个是出于害怕早恋,会被谴责,所以我不敢承认。

2.第二个谎言是我不想上学。发自内心的说我讨厌学校。

算不算是谎言,教育是社会规则,有那么几天我后悔又不后悔。

3.第三个谎言是工作经验造假,我毕业刚出去找工作没有经验。

4.第四个谎言是我炒股会成功。

可能还有很多谎言我习以为常,但我实在想不起来。

第1,2,3个是出于恐惧,害怕不被社会承认。第4个是自大,因为一开始的确挣了。

我的结论是恐惧和自大都会使人撒谎,如何判断我恐惧或者自大呢?

1.恐惧我可以判断我心跳,我的手腿感觉无力,我不愿说出恐惧的原因。

2.自大,我断言,说奉承话,擅自代表别人。

两者的共同特点就是不以自身的真实感觉说话,像关公剔骨说不疼。

II.什么是真实感觉

每一个谎言都使我难受,1.2.3我害怕恐惧,第4个害怕失败。

让别人知道我是个胆小鬼,让别人知道我其实一无所知。

III.纠正

无论是恐惧还是自大,我会脱离事实本身转移话题。

1.恐惧和自大的时候应交流事实本身,而不是规则或者道德

2.记下来


骄傲

每看完一个哲学家的一本书,我是很想写一篇我的理解,也想像他们一样写出这些惊人的看法。

于是我就急促的写了《论人的感觉》,《语言和知识》,《七个故事》,

《感觉主义》,《立场与认知》。有很大一部分意图通过道德和我所学的标准答案进行阐述。

我在传播那种大众价值观念——很多观点都不是我自己的,而是讽刺评论而来的。

意图通过批判讽刺去完成辩论,往往人只看到那句讽刺的话,’孔乙已便排出九文大钱’。

贝莱克:哲学之为物,既然只是研究智慧和真理的。

培根:大凡沉稳的和锐利的心能够固定其思辨而贯注和紧钉在一些最精微的区别上面;

而高昂的和散远的心则善能见到最精纯的和最普通的相似之点,并把它们合拢在一起。

但这两种心都容易因过度而发生错误:一则求异而急切间误攫等差,一则求似而急切间徒捉空影。

笛卡尔:藤萝是决不能爬得比自己依附的树更高的,而且常常在爬到树顶之后又往下爬。

我深知一定要有自己对智慧和真理的看法,去抄袭那些我看过的哲学家观点如竹篮打水。

毕竟念着别人的话装成是自己的认知,我和那机器人助手有什么区别呢?——我会虚荣。

我欺骗了人,我深感惭愧。


信念

那些英国,美国哲学家写本书,开头献给老婆,献给公爵,献给同行,我献给上帝。

宗教并非是迷信,一个人心中什么都不信任,是脆弱,可悲的——相对个人生活而言。

人的心总得释怀痛苦,否则人易陷入阴影,走向歧途。我不会忘记过去,

我会作出比过去更好的选择,将我的弱点托付给上帝,以防我违背上帝的善。

人们唾弃那些欺骗人善心的伪人,但上帝存于每个人的心中,只要你想。

信奉上帝的原因是:人们需要释怀内心的痛苦,拥有对未来美好的信念。