当秦始皇统一六国,谈到他的功劳时,我总觉得很别扭。我也清楚古人是不能以

现代的思想去想他的。但是在教育儿童的时候,秦始皇干了车同轨,货币统一,

修了长城,尤其是统一六国,他的功劳想在中华是前无古人,后无来者。

但是他的功劳放到现在总觉得,他也许是因为正义,也许是为了人民,

他的梦想我是看不懂的,也许只是想多搞点奴隶,毕竟一个秦国的奴隶太少了。

把一个帝王的思想放到我的脑海里面,那就是一群土匪抢地盘,全民都是他家的狗。

这样的思想是一种极其野蛮的想法,也不知道是哪个狗老子想出的大一统。

想出这样的主义的,一定是个没人性的王八蛋,奴隶主不就想着天天不干活,

想着别人给他免费干活,剥夺别人的自由不好听,要叫好听一点,大一统。

现代也有着很多这样的,天天想着发战争财,当个战争英雄。以前是有个孔老二,

奴隶主当惯了,胡编乱造想出个乌托邦,说什么先王的时代是最好的时代。

现代有个麦喀士,也编了个乌托邦,说什么未来人类最终人人幸福。都是

一群不食肉糜的人,我怀疑这两个人根本没有下田干过活,干啥啥不行,

处处失败,最终成了一代成功学大师,靠忽悠人赖以生存,简直是人民的寄生虫。

有的人死了,他的思想依旧在害人。很多人会很生气,老子一辈子看的学的就是

孔老二,麦喀士。孔先生说了,知之为知之,不知为不知。你只是看不懂而已,

不要胡说八道。既然孔老二和麦喀士都是以历史唯物辩证,我想请人翻开历史,

那周朝分明是一个青铜鼎煮人的朝代,孔老二居然说是一个完美的时代,

那苏联人用大斧头砍了托洛茨基,信麦喀士居然干出这样的事情。

我知道人一定会反驳,功劳和过错不能一概而论。的确是,可是什么样的过错,

才能把过去的功劳彻底遗忘呢?民不聊生,荒淫奢侈,可这是过去封建时代的法规。

一个人救了一个即将被强暴的女子,他被称为英雄当之无愧。可是这个英雄有一天

起了色心,强奸了那个女子,还说,老子当初救了你,你拿肉体偿还一下不是应该的事。

他肯定不能称为英雄,是一个彻底的强奸犯,他的功劳和形象都被他亲自摧毁。

一个人救了一个女子成了英雄,然后又强奸了她。我认为他只有过去算是

一个英雄,从救人到强奸前是一个英雄,强奸后就是一个彻彻底底的强奸犯。

我知道我的见解是非常低俗的,与社会价值观格格不入,我玷污了这两位英雄的美名。

也许这个英雄救了两个女的,只强奸了一个,这叫功大于过,英雄救了无数个女的,

只强奸了一个叫宠幸,英雄依旧是英雄,过去的社会是变态的,现在的社会也是变态的,

英雄永远屹立在人民心中,我们从不关注强奸,我们只关注英雄救人的精神,

你要知道英雄没有了就真的没有了,我想这是在胡说八道,人人都可以是英雄,

揭发英雄的丑恶也是英雄,是英雄之上的英雄,是不畏英雄的英雄,是大英雄,是真英雄。

回到功与过,从秦始皇拿人命修长城开始,他就不是明君了,是一个彻彻底底的暴君,

就是想着世世代代当最大的奴隶主,非要把什么为了大家好的帽子给他戴上。

我想那些站在明君的角度去看人,也相当于在支持变相强奸,支持强奸合法,也是一个强奸犯。

这个世界强奸犯实在太多了,强奸犯甚至还成了歌功颂德的对象,恶心,我真感到恶心。

强奸犯强奸了人,还有那么多人为其辩解,说他只是迫不得已,难不成还有人逼你去干强奸不成?

甚至还把强奸分成了,功与过,不能这样看待强奸犯,强奸犯的鸡巴是丑陋的,但他的外表是美丽的。

外表大于鸡巴,所以强奸犯不是强奸犯,是美男子。

上帝说人有原罪,过错可不可以被原谅,你得去问那些被你害死的人,被你残害的家人。

我应该怎么做才能得到救赎。


功过有时如同儿女情长,养育是一种恩,打人是一种过。我认为当人用养育的恩来要挟

打人的过时,就像债主讨债。这个问题在感情上面似乎永远说不清,就好像我们养鸡吃鸡蛋,

养狗吃狗肉,这是我们应该干的事情一样。人还是能区分养人不是为了吃人,就像

区分做梦和现实一样。在梦里想怎么吃人就怎么吃人,在现实守住自己的嘴巴。


陈独秀告诉我不要去相信那些歌功颂德的假东西,都是一群骗子,功德都是骗人害人的东西。

当我谈功过的时候就已经走进了这些歌功颂德的圈套,就像谈好坏时我已经在吃人肉包子了。

争论功过让我感觉好像有一个大王在我面前,我跪在大王面前说,大王请赏赐我个官当当吧。

大王立刻宣告天下,奉天承运皇帝诏曰,今天起宣刘二狗为皇家大狗,改名刘大狗。

有的人不开心了,大王,我也有功,我要做大狗,大王,我功大于过,大王,我是好的,他是坏的。

可笑可笑真可笑,功德好坏,想必只有那奴才天天惦记着,争论来争论去,皇帝是最开心的。

那奴才早就为了功德好坏,挣个你死我活,势必要为皇帝歌功颂德。

想起那网络是真的可怕,人为了皇帝破口大骂,分成了左右,皇帝好坏和你又是什么关系呢?

人不相信功过那到底应该相信什么呢?相信实用,相信启蒙,相信真正有用的知识。